За русский дух, за русское отечество

Так уж получилось, что из всего Послания Президента РФ Федеральному Собранию от 05.11.2008 меня серьезно «задели» несколько предложений, посвященных теме Конституции, государства и прав человека, вернее, теме их соотношения и приоритетов. Привожу их полностью:
«В России на протяжении веков господствовал культ государства и мнимой мудрости административного аппарата. А отдельный человек с его правами и свободами, личными интересами и проблемами воспринимался в лучшем случае как средство, а в худшем - как помеха для укрепления государственного могущества. Повторю, так было на протяжении веков. И хотел бы привести слова Петра Столыпина, который говорил: «Прежде всего надлежит создать гражданина, и, когда задача эта будет осуществлена, гражданственность сама воцарится на Руси. Сперва гражданин, а потом гражданственность. А у нас обыкновенно проповедуют наоборот».
С моей точки зрения, все эти утверждения весьма спорны. Хотя бы потому, что есть вопрос: кто или что создает гражданина? Гражданин ведь создается не законами и даже не Конституцией, а является продуктом весьма сложных взаимоотношений государства (общества) и личности на основе традиций, экономических укладов, культуры. Кроме того, в этом деле замешаны и мировоззренческие вопросы, религия, идеология бытия наций и народов. Скорее всего, именно последнее и является главным в формировании типа гражданского общества в каждом отдельно взятом государстве.
Весьма неубедительной считаю и модную ныне ссылку на П.А. Столыпина. Как Столыпин «воцарял» на Руси гражданственность, известно. Откуда взялось народное выражение «столыпинский галстук»? От столыпинских реформ, от его желания уничтожить крестьянскую общину как основную, присущую России форму организации сельской жизни, приватизировать общинные земли, переселить крестьян на хутора и отруба, заставить их при этом выкупить наделы и влезть в кабалу к банкам. Задача земельной реформы была конкретная - оставить на селе только «граждан» помещиков и тех, кто впоследствии будет назван кулаками. Проводилась эта реформа под дулами карателей... Тем
не менее крестьяне через тысячи жертв, через тысячи осужденных отстояли русскую общину и свое право жить так, как столетиями жили их предки.
С другой стороны, ссылка на П.А. Столыпина в Послании Президента РФ закономерна. Ведь сегодня в России проводятся реформы во многом по образцу столыпинских методов. Только силовое обеспечение в значительной степени заменено на тотальное информационное промывание мозгов через телевидение и печатные издания. И цели реформ во многом сходны. Главная их них - создать опорный класс «граждан» - стратегических собственников, сосредоточить в их руках богатство России, землю русскую. Их можно назвать по именам, но, честно говоря, не хочется (смотри список долларовых миллионеров России...). Но насколько они - граждане России как в смысле гражданственности? В царской России ведь не было среди аристократии и деловых кругов такого стремления вкладывания денег в недвижимость и активы на Западе, в яхты и самолеты... А если учесть наличие в среде новых «хозяев жизни» фактора второго (и далее) гражданства, то никакой «гражданственности» в России вообще-то и не предвидится. А разговоры о ней - это так, для прикрытия...
В чем я соглашусь с Президентом РФ, такэто втом, что действительно в России
на протяжении всей ее истории не было гражданского общества - в том понимании, которое он навязывает нам. Осмелюсь утверждать, что отсутствие той гражданственности, которую нынешняя власть готова насаждать, опираясь на опыт П.А. Столыпина, отсутствие того гражданского общества, за которое ратует Президент РФ, было не слабостью, а силой России. Ведь русский человек никогда не ставил свой личный успех выше интересов Отчизны. Русский человек не отделял себя от государства, а считал себя его частью. Русский человек был готов пожертвовать и своей жизнью во имя своего Отечества... Только на Руси и могла появиться поговорка «на миру и смерть красна»... Присущая русскому народу форма организации своего бытия - это в первую очередь соборность. Соборные, общинные, коллективистские начала в жизни русского народа, его патриотизм, стремление к идеалам добра, справедливости и равноправия - это есть русская цивилизация. И именно патриотизм, теснейшая, неразрывная связь человека и государства позволили этой цивилизации выстоять на протяжении всей своей истории в борьбе с врагами России. А их, врагов, было много...
Куликовская битва... В одном ряду, в первом ряду передового полка стоят и смерд, и дружинник, и воевода, и монах Пересвет, и сам князь Дмитрий Донской. Думал ли кто из них о своих правах? Осмелюсь утверждать, что не думал. А вот о своей ответственности за судьбу Святой Руси думали и шли на смертный бой во имя будущего Отчизны. Вспомним Смутное время, Минина и Пожарского. Думали ли они о своих гражданских правах и своей собственности? Во время Отечественной войны 1812 года также русские люди не жалели живота своего во имя величия Русской державы, Русской империи. Думал ли о своих правах Иван Сусанин? Великая
Октябрьская социалистическая революция, защита молодой Советской республики от интервенции стран Антанты и белогвардейцев - это опять пример героизма во имя социалистического будущего России, во имя идеалов справедливости и равенства, во имя сохранения русской цивилизации.
Особо нужно сказать о Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. В этой войне, как в никакой другой, проявился патриотизм русского человека. «Сначала думай о Родине, а потом о себе» - это ведь не лозунг, это суть души и жизни советского человека. И именно благодаря этому мы выиграли ту страшную войну. Опять же повторю (как и Д. Медведев): герои Великой Отечественной войны не думали о своих правах, ложась на вражескую амбразуру, направляя свой самолет на вражеский состав с боеприпасами, отправляясь на разведку в тыл врага. Они думали о своем долге - защитить великую социалистическую Державу, Красную империю, очистить мир от фашисткой заразы.
Выше я написал о прикрытии. Прикрываясь рассуждениями о «высших ценностях», о «правах и собственности», о «личном успехе», о «свободной деятельности», сегодняшняя власть уничтожает основы русской цивилизации - коллективизм, братство народов, связь человека с обществом. Уничтожается и присущая русскому человеку Вера - в себя, в своих товарищей, в свою Родину, в добро и справедливость. Спрошу вас: верим ли мы сегодня так, как верили солдаты Красной Армии -своим командирам,своему Вождю, своему Государству, своему Народу? Нелишне задать и такой вопрос: верим ли сами себе?
Нам подсовывают чуждые, западные ценности, присущие в первую очередь католическому миру. Ценности индивидуализма и стяжательства. Пофигизм, кстати, тоже в числе этих
ценностей. Мы все становимся все более равнодушны к судьбе Отечества. Нас заставляют жить по американским стандартам. Но если мы станем жить так, как живут американцы или немцы, мы перестанем быть русскими... И Россия как русская цивилизация, великая самобытная Держава, прекратит свое существование. Об этом надо помнить. С этим надо бороться. Бороться за русский дух, за русскую жизнь, за братство и равенство, за великую русскую
культуру, за русскую Веру, за русское Отечество... Великие подвиги русского народа - это пример для нас. Мы должны помнить и гордиться своим прошлым, защищать его. Давно и правильно сказано Сухомлинским: «Без памяти нет традиций, без традиций нет культуры, без культуры нет воспитания, без воспитания нет духовности, без духовности нет личности, без личности нет народа... как исторической личности».