Сто лет без Ленина

Сто лет назад, 21 января 1924 года, ушел из жизни Владимир Ильич Ленин, великий мыслитель, выдающийся теоретик и гениальный практик марксисткой теории, вдохновитель, организатор и вождь Великой Октябрьской социалистической революции, основатель и руководитель первого в мире государства рабочих и крестьян.

Говорить и писать о Ленине можно бесконечно, потому что это фигура исполинского масштаба, в которой поражает все: гармоничное сочетание всех талантов, которыми только может быть наделен человек, энциклопедичность знаний, невероятная работоспособность и, прежде всего, искренняя, неподдельная любовь к людям труда, служению которым он посвятил свою жизнь.

В страшные и трагические для нашей страны и всего мира годы, когда миллионы людей гибли в горниле Первой мировой войны, которую развязали великие державы, преследуя цель нового передела мира, а рабочие гнули свои спины на заводах и в шахтах, терпя издевательства и оскорбления со стороны хозяев и их рабочих, ленинская программа и ленинские лозунги: «Мир народам!», «Землю крестьянам!», «Фабрики рабочим!», «Вся власть Советам!» прозвучали набатом для всех униженных и оскорбленных, подарили им надежду на скорое избавление от нестерпимых мук и страданий.

Ленину удалось глубоко освоить, критически осмыслить и творчески переработать наследие Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Он, конечно же, не был ортодоксом и слепым доктринером, неукоснительно следовавшим всем марксистским постулатам, в случае необходимости он совершал невообразимые кульбиты в своей политике, и всегда время подтверждало его правоту. Ему не раз приходилось быть в меньшинстве, но его бескомпромиссность в отстаивании своей точки зрения и невероятный дар убеждения, позволявший склонять на свою сторону даже самых закоренелых пессимистов и скептиков, неизменно приводили к новым и новым победам. Например, в апреле 1917 года, только вернувшись из эмиграции, Ленин представил свою новую работу под названием «Апрельские тезисы», в которой охарактеризовал Февральский переворот как промежуточный этап, за которым неизбежно должен последовать переход власти в руки «пролетариата и беднейших слоев крестьянства». Тогда эти тезисы произвели эффект разорвавшейся бомбы: Плеханов под впечатлением от «Апрельских тезисов» пишет статью «О тезисах Ленина и о том, почему бред подчас бывает интересен», не менее шокированы были Зиновьев, Бухарин и другие лидеры партии большевиков. Пройдет всего полгода, и случится Великий Октябрь, главное детище Ильича. Спустя год ситуация повторилась: в партии были большие разногласия по поводу Брестского мира. Бухарин настаивал на ведении революционной войны под лозунгом «Долой границы!», Троцкий отстаивал позицию «Ни мира, ни войны» и Ленину тогда стоило огромных усилий спасти страну и советскую власть, пойдя на подписание этого «похабного» мира, а сделал он это, в том числе потому, что понимал, что «отказ от подписи похабнейшего мира, раз не имеешь армии, есть авантюра, за которую народ вправе будет винить власть, пошедшую на такой отказ». И через год ни от Брестского мира, ни от кайзеровской Германии уже не осталось и следа. Спустя еще несколько лет Ленин совершит крутой поворот в экономической политике молодого Советского государства, объявив о переходе к НЭПу, что большинство его товарищей по партии восприняли как предательство интересов Октября. Надо заметить, что Ленин не раз корректировал свой курс, потому что был свободен от всякого догматизма.

Сегодня основные элементы великого ленинского идейного наследия не потеряли своей актуальности. В первую очередь, конечно, следует упомянуть его учение об империализме. Сегодня мы можем видеть сотни примеров, подтверждающих ленинский тезис о росте реакции при империализме, все так же актуально звучат ленинские слова о том, что «империализм есть эпоха финансового капитала и монополий, которые всюду несут стремление к господству, а не к свободе». Одним из важнейших элементов ленинского теоретического наследия, безусловно, является определение роли пролетариата в деле свержения власти капиталистов. Ленин также четко сформулировал принципы, формы и методы партийного строительства, которые сегодняшние левые партии обязаны взять на вооружение.

Сегодня День памяти Владимира Ильича Ленина и именно сегодня как никогда осознаешь, что он никуда не ушел. Он живет в Великой Победе 1945 года и освоении космоса, которое продолжается и сегодня, в великих открытиях наших ученых и победах наших спортсменов, тысячах фабрик и заводов. Он живет в каждом, кто не предал идеалы дружбы народов, справедливости, народовластия, кто живет мечтой о жизни без рабства и угнетения человека человеком и готов продолжать борьбу за социализм в XXI веке. И именно сегодня гениальные ленинские идеи звучат наиболее актуально, поэтому нам как никогда важно обращаться к сокровищнице ленинской мысли и черпать оттуда новые знания, которые помогут идти вперед, а, как писал Владимир Ильич, «нельзя идти вперед, не идя к социализму».

Добрым словом вспоминая Владимира Ильича, нельзя не сказать и о его человеческих качествах и чертах характера, которые, безусловно, были исконно русскими. Неслучайно великий русский философ Николай Бердяев в своей работе «Истоки и смысл русского коммунизма» отметил, что «в характере Ленина были типически русские черты и не специально интеллигенции, а русского народа: простота, цельность, грубоватость, нелюбовь к прикрасам и к риторике, практичность мысли». Максим Горький в своем очерке о Ленине в свою очередь описал героизм Владимира Ильича как «нередкое в России скромное, аскетическое подвижничество честного русского интеллигента-революционера, непоколебимо убежденного в возможности на земле социальной справедливости, героизм человека, который отказался от всех радостей мира ради тяжелой работы для счастья людей». К слову, заметим, что даже один эпизод из вышеупомянутого очерка может многое сказать об отношении Ленина к России и о его огромной любви к нашей стране.

Так, Горький рассказывает о том, что, гостя у него на Капри, Владимир Ильич вечерами с огромным наслаждением слушал рассказы о России, о деревне, и удрученно вздыхал: «А мало я знаю Россию. Симбирск, Казань, Петербург, ссылка и - почти все!». Однажды Владимир Ильич также поинтересовался у писателя, не забывает ли он России, «живя на этой шишке». Об отношении Ленина к России также свидетельствует его нескрываемая гордость за то, что именно нашей стране удалось первой в истории встать на путь победоносного социалистического строительства и именно русскому пролетариату выпало сломать лед, открыть путь и показать дорогу к окончательной победе пролетариям всех национальностей. Как же хотел Ленин стать причастным к начавшимся в России в феврале 1917 года эпохальным переменам, в ходе которых она превратилась в «самую свободную страну в мире из всех воюющих стран», как страстно желал он поскорее встать во главе российского пролетариата и повести его к победе, с какой горечью писал он, в какой-то момент потерявший надежду на скорое легальное возвращение в Россию, в письме к Инессе Арманд: «В Россию должно быть не попадем!! Англия не пустит. Через Германию не выходит» и о том же - Якову Ганецкому: «Вы можете себе представить, какая это пытка для всех нас сидеть здесь в такое время». Точно так же Ленин сокрушался об отсутствии возможности быть на Родине в поистине историческое для нее время в ноябре 1905 года в своей статье, посвященной анализу опыта работы первых Советов рабочих депутатов: «Мне приходится писать все еще из проклятого далека, из постылой эмигрантской "заграницы”». Вчитываясь в эти строки, мы вновь и вновь убеждаемся в колоссальной любви Ленина к Родине, к своей родной земле, жить вдали от которой ему было безумно сложно. Совершенно прав был публицист Юрий Белов, который, перечислив заслуги Ленина перед Россией, пришел к единственно возможному выводу: «Неразделимы слова "Ленин” и "Россия”». В этой связи также хотелось бы вспомнить слова историка Вардана Багдасаряна, который однажды справедливо заметил, что массовый снос памятников Ленину на Украине в первые годы после фашистского государственного переворота в этой стране говорит о том, что «Ленин рассматривается советофобами как носитель и символ Русского мира и российской государственности». В годы гражданской войны и иностранной интервенции именно Ленин и большевики встали на защиту не только Советской России, а и России как таковой, ее суверенитета и территориальной целостности, спасли ее от участи колонии. В то время им выразили поддержку даже представители совершенного противоположного лагеря. Так, монархист Василий Шульгин увидел в большевиках ту силу, которая спасла нашу страну от уничтожения и расчленения, а, на вопрос, что делают большевики, Шульгин ответил следующее: «восстанавливают могущество России», «восстанавливают границы российской державы до ее естественных пределов» и «подготовляют пришествие Самодержца Всероссийского». Это высказывание, безусловно, очень спорное, но оно демонстрирует готовность противников большевиков увидеть и признать в них единственных спасителей России. Спустя несколько лет это смогли сделать даже те, кто безоговорочно поддерживал сторону Белого движения и относился к большевикам крайне отрицательно. Среди них и великий князь Александр Михайлович, который в своих воспоминаниях писал: «Никто не спорит, они убили трех моих родных братьев, но они также спасли Россию от участи вассала союзников». О Ленине же он сказал следующее: «На страже русских национальных интересов стоял не кто иной, как интернационалист Ленин, который в своих постоянных выступлениях не щадил сил, чтобы протестовать против раздела бывшей Российской империи, апеллируя к трудящимся всего мира». Так, даже те люди, которые не принимали советский строй, в определенные моменты в той или иной степени выражали свое одобрение большевикам, если эти люди, конечно, хоть немного любили Россию.

Возвращаясь к характеру Ленина, отметим, что он был человеком, который, как писала Н.К. Крупская, любил «жизнь во всей ее многогранности, жадно впитывал ее в себя». Владимир Ильич безумно любил природу и всегда стремился уйти от бесконечных разговоров, столь свойственных эмигрантской среде, на прогулку. Ленин также чувствовал огромную привязанность к простым людям, за непростой жизнью которых он всегда наблюдал, в какой бы стране не находился, и все больше и больше проникался желанием помочь им и подарить им новую жизнь, безбедную и счастливую. В своих воспоминаниях Надежда Константиновна подчеркивала, что Ленин «хотел видеть жизнь немецкого, английского, французского рабочего, слышать, как он говорит не на больших собраниях, а в кругу близких товарищей, о чем он думает, чем он живет». Следует отдельно отметить, как нежно и чутко Владимир Ильич относился к своей матери, встречи с которой после его эмиграции, к сожалению, были очень редки. К сожалению, Мария Александровна совсем немного не дожила до долгожданного свидания с сыном и самого значимого события в его жизни - Великого Октября. На следующий день после своего возвращения в Петроград Ленин в сопровождении сестер и друзей отправился на могилу любимой мамы, тропинка к которой была, как отметил Владимир Бонч-Бруевич, «одной из тяжелых дорог для Владимира Ильича».

Если мы попробуем выделить главное качество Ленина, главную его черту, то ею несомненно будет любовь к людям: к своей матери, к своей дорогой супруге, к своим друзьям и товарищам по борьбе и, конечно же, к миллионам рабочих и крестьян, чьи кровные интересы он защищал и чью боль он чувствовал, как свою. Завершить разговор о Ленине нам бы хотелось строками из знаменитой поэмы «Анна Снегина», принадлежащей перу великого русского поэта Сергея Есенина: «"Скажи, / Кто такое Ленин?” / Я тихо ответил: / "Он – вы”». Литературовед Юрий Прокушев был абсолютно прав, когда отметил, что в этой лаконичной фразе отразилось подлинное понимание поэтом в годы работы над поэмой «народного характера Ленина, народности его политики, взглядов, свидетельство кровной связи вождя революции с широкими трудящимися массами». Как считал Ю.Л. Прокушев, эта фраза также представляет собой «великое открытие поэтом для себя сути, существа Ленина, его революционного дела, его бессмертных идей».

Сегодня в очереди к Мавзолею можно как всегда увидеть представителей самых разных возрастов, профессий, национальностей, а это значит, что все козни антисоветчиков всех мастей, три десятилетия подряд нескончаемым потоком льющих на Ленина грязь, называющих его «немецким шпионом», «русофобом» и «палачом русского народа», не достигли никакого результата. Люди по-прежнему тянутся к Ленину и видят в нем надежду на новую, счастливую и безбедную жизнь.